Trở lên trên

Bình luận hay nhất

  • 14 Bình luận hay
    nếu giết Lượng mà để 3 mạng người sống lại đc thì giết ngàn lần cũng đáng

    nhưng vấn đề là ở cái chết thứ 4, ko xét đến tội ác của Lượng kinh khủng như thế nào, vì đơn giản, khi đã xuống tay giết ...  Chi tiết
  • 25 Bình luận hay
    @vpbank Bài này đúng hơn là bài cải lương, giáo điều, mượn (đội lốt) cách viết ra vẻ từ bi hỷ xả nhà Phật ra để áp dụng cho cách quản lý xã hội 1 cách phi thực tế và nhiều lập luận phi logic.

    1. Tác ...  Chi tiết

122 bình luận

  • Bài này thuyết phục được mình
    • Voted. Thx
    • Nếu viết chơi chơi để đọc cho vui thì được chứ còn nếu xem như một bài bào nghiêm túc mình không đánh giá cao bài viết này khi đưa ra dẫn chứng
      Vụ án Nguyễn Đức Nghĩa , một trong những vụ án được dư luận rất quan tâm, được tòa tuyên án tử hình. Đây là một vụ án tốn không biết bao nhiêu giấy mực của dư luận, và cái giá án tử hình nhìn chung được dư luận đồng ý. Như vậy, sự loại bỏ người phạm tội ra khỏi cuộc sống là chắc chắn, chỉ e rằng, tính răn đe của bản án không cao (nếu không muốn nói là không có) vì ngay sau đó là một loạt những vụ thảm sát khác còn dã man và kinh hoàng hơn vụ án của Nghĩa.  

      rồi đến kết luận thế này
      án tử hình dường như đã thất bại trong việc răn đe những người còn sống về hậu quả cao nhất của những hành vi sai trái đạo đức (và một trong những sự “cụ thể hóa” đạo đức là pháp luật).  


      Tác giả không biết có làm nghiên cứu khoa học chưa, chứ nếu đã làm rồi thì khó mà chỉ vì một số án mạng ghê tởm hơn Nguyễn Đức Nghĩa được thực hiện gần đây, để mà kết luận án tử hình không có tính răn đe thì hơi sớm.
      Khi đã nói những cái thế này thì mình cần một thống kê nghiêm túc, từ các nhà nghiên cứu tội phạm học, hay xã hội học, chứ ko thể kết luận khơi khơi thế này đc
      Dù sao thì cũng phải chỉ ra kết luận này có significant hay không, rất là quan trọng

      Mình nói này ko phải là để bắt bẽ gì bài viết của tác giả, vì đôi khi ko cần phải chạy mô hình gì cả, đôi khi cảm nhận của tác giả có thể đúng, chạy mô hình chỉ là củng cố thôi. Nhưng mình thì vẫn tin rằng cần phải có một kiểm chứng thực mạnh mẽ để kết luận, tử hình không có mối tương quan gì với tội phạm nguy hiểm

      @TanNg. Lâu nay em luôn nghĩ bác là một con người nghiên cứu khoa học và chặt chẽ về lý luận chứ.
    • @vpbank Vừa định cm thì bạn đã nói thay! Vấn đề là nước ta dân trí đang ở mức nào?! không thể cấm đánh đòn đứa trẻ lên 5, nhưng không thể làm thế với đứa trẻ 15!
      p/s: admin thì chỉ là công nghệ thôi chứ!
    • Theo dõi vụ án này, mình thấy ngoài một số bạn teen đòi tử hình thì cũng có 1 số không ít những người ủng hộ pháp luật. Mình vẫn luôn theo phía những người thượng tôn pháp luật

      Còn một số bạn chê bản án tử hình. Dĩ nhiên, một xã hội còn những hành động để dẫn đến tử hình thì là một xã hội không tốt rồi, nhưng nếu không còn án tử hình thì các nhà lập pháp VN phải làm thế nào
      Mình nghĩ án tử hình vẫn là cách tốt nhất của XHVN hiện giờ để răn đe điều ác và bảo vệ ổn định xã hội
    • @vpbank Bài này đúng hơn là bài cải lương, giáo điều, mượn (đội lốt) cách viết ra vẻ từ bi hỷ xả nhà Phật ra để áp dụng cho cách quản lý xã hội 1 cách phi thực tế và nhiều lập luận phi logic.

      1. Tác giả lập luận rằng: sau khi có án tử hình, XH vẫn xảy ra tội ác -> án tử hình vô tác dụng. Sai về mặt nhận thức. Bất cứ bản án nào, kể cả án tử hình cũng ko thể chấm dứt hoàn toàn tội ác, nó chỉ làm giảm bớt phần nào mà thôi.

      2. Vì sao tội ác vẫn tiếp diễn bất chấp án tử hình? Bởi:
      - Lòng tham dường như là 1 bản năng cố hữu của loài người. Luật pháp giúp con người chế ngự nó.
      - Trên thực tế, còn rất nhiều vụ án chưa tìm ra được thủ phạm và những kẻ đang chuẩn bị gây án vẫn luôn mong chờ vào cơ hội này
      - Thi hành án chưa nghiêm, vẫn còn có hiện tượng chạy án, giảm án, ân xá ko phải vì cải tạo tốt thực sự, sơ hở trong luật...vv. Lại thêm hy vọng cho bọn tội phạm ko phải chịu bản án đáng ra chúng phải hưởng.
      - ...

      3. Áp dụng giáo lý nhà phật vào cách quản lý XH là ko nên, trừ phi toàn XH giác ngộ được những giáo lý này, nhưng dường như ngay cả đến cả sư sãi trong chùa cũng chưa chắc đã giác ngộ được hết: http://bit.ly/p76Ecj

      4. Nhân quả là khi tội phạm bị pháp luật trừng trị thích đáng chứ ko phải là ngồi đợi nó ra đường tự ngã, hay bị sét đánh...vv

      5. Mỗi XH, có 1 đặc điểm riêng, ko thể nhìn vào các nước đã bỏ án tử hình mà đòi VN cũng phải thế. Một ví dụ nhỏ về đất nước đông dân nhất thế giới là TQ. Vì sao luật của nó từ xưa đến nay luôn thuộc dạng nghiêm nhất thế giới, động tí là tử hình? Vì nước nó đông dân dẫn đến việc quản lý khó khăn hơn nhiều các nước thưa dân khác, luật ko nghiêm tất sẽ loạn. Nếu TQ mà áp dụng luật như NaUy chẳng sớm thì muộn, tội phạm và bạo loạn sẽ diễn ra khắp nơi.

      6. Lạc đề. Luật pháp qui định dưới 18 tuổi ko phải chịu án tử hình. 1 số người vẫn đòi tử hình LVL, thay vì tranh luận / giải thích với họ rằng qui định luật pháp như thế, tốt hơn là nên tuân thủ luật pháp thì lại phản đối họ rồi phản đối luôn cả án tử hình, kể cả án tử hình hợp pháp(?!) Rút cuộc, 1 bên đòi tử hình bất chấp luật pháp còn 1 bên đòi bỏ tử hình cũng bất luật pháp. Vậy thì cũng hơn gì nhau đâu mà phải cãi nhau lắm thế?
    • @ngnam88 Vote.
      Hôm qua em cũng tranh luận trên facebook về chuyện không phải "Chúng ta giết người để chứng tỏ rằng giết người là sai" cái đúng là XỬ TỬ
      2 hành động giống nhau không có nghĩa là tương đương và nếu đi thêm 1 level nữa, cái chữ 'giết người' nó có thể lả self-defence, còn như LVL, là murder rồi, thảm sát (?)

      Xã hội phải được an toàn.

      Những con thú không chút đắn đo khi lên kế hoạch giết người hàng loạt, man rợ, động đâu giết đó, phải bị loại bỏ khỏi xã hội ngay tức khắc.

      Quyền được sống, được an toàn của 01 kẻ giết người, với quyền được sống, được an toàn của hàng triệu người, đâu là cái cần bảo vệ.

      Nhân đạo cái mả mẹ mấy con lợn ngu xuẩn chúng mày, chà đạp lên quyền được sống, được an toàn của hàng triệu người tốt, người bình thường, để giữ quyền được sống, được an toàn của một con thú tàn độc, động đâu giết đó, giết người hàng loạt, man rợ, mà chúng mày dám mở mồm ra tự xưng mình là nhân đạo.

       


      Trích lời của 1 bạn trên tathy, em thấy rất đúng.

      1 xã hội phải xoay quanh 2 tiêu chuẩn: đạo đức & pháp luật, thiếu 1 trong 2 không đc.
      Đem chuyện "Nhân quả" ra đây mà nói
    • @vpbank Mình nghĩ tác giả bài viết này muốn phân tích tính nhân văn của một xã hội văn minh, hướng mọi người đến những điều tốt đẹp. Tuy nhiên, mình có nhận xét giống bạn, lý lẽ của tác giả thiếu tính thuyết phục, chưa đạt đến mức "cảm" được mọi người!

      Nhân nói về vấn đề có án tử hình hay không trong 1 xã hội văn minh (cứ cho là thế), mình nghĩ đến chuyện ở Na Uy. Một "kẻ" với cái nhìn lệch lạc xả súng, đánh boom bắn chết mấy chục mạng người, người dân Na Uy căm phẫn, cả thế giới phẫn nộ, và giờ đây giới chức đang lúng túng không biết xử thế nào, vì theo luật Na Uy, không có án tử hình và hình như cũng không có cả án chung thân ...
    • Minh` da hieu ra 1 dieu` rang`: cach' duy nhat' de lam` " Cai' Ac' k0 sinh ra " chinh' la` " Tieu Diet Cai' Ac' ". Mong rang` trong tuong lai gan` se ko xuat' hien nhieu` thang` nhu L V Luyen o VN, Vai~ ca Luyen !
    • @ngnam88 mình ủng hộ ý kiến của bạn
      "nói một cách khác đó là “công lý của sự trả thù”  

      -> nếu nói tử hình = công lý của sự trả thù là sai lệch, nếu là trả thù thì có lẽ LVL đã phải chịu sự trả giá còn khốc liệt hơn nhiều , tử hình là thực thi công lý, chứ k phải trả thù bởi nhà nước mình k có thù oán với người lương thiện mà phải bắn người ta để trả thù

      tính răn đe của bản án không cao (nếu không muốn nói là không có) vì ngay sau đó là một loạt những vụ thảm sát khác còn dã man và kinh hoàng hơn vụ án của Nghĩa.  

      -> 1, nếu k có án tử hình thì có lẽ sẽ LOẠN hơn nhiều rồi. 2, không thể nói nói rằng sự dã man là do bản án k có tính răn đe, sự dã man là từ nhân cách, bản tính, suy nghĩ, và những yếu tố khác, có sự phi logic: gây tội thì trả giá, chứ k thể nói ngược là gây tội nặng vì trả giá k răn đe

      chỉ có ở những xã hội bán khai, tàn bạo theo kiểu Taliban, chưa bao giờ là nền tảng cho một xã hội văn minh và nhất là có đức hiếu sinh cao như Việt Nam.
      Tại một số quốc gia khác như Trung Quốc, Indonesia, Malaysia, Singapore, Ả Rập Xê-Út và Việt Nam, án tử vẫn được áp dụng cho các tội danh như buôn bán ma túy và tham nhũng.  

      -> mình thực sự bức xúc ở câu này, sao lại có thể so sánh khập khiễng, vô lý và NGU đến thế, nói xã hội Việt Nam như Taliban chứ, văn minh cỡ mấy thì cái ÁC vẫn song hành, chỉ có tồn tại ở dạng nào thôi, cuối cùng là nói TRUNG QUỐC và SINGAPORE là không văn minh thì có lẽ tác giả mới ở RỪNG về rồi...việc viết luật là do quan điểm mỗi quốc gia, k thể nói vì vậy mà quốc gia này k bằng quốc gia kia được...gia đình này nghiêm khắc thì không thể nói bố mẹ người ta là lạc hậu, là độc ác được, quan trọng là con người ta ngoan và nên người.
    • Đâu là giới hạn giữa sự hướng thiện và cái hả hê cá nhân, giữ sự chống lại cái ác và lòng trả thù vì ích kỷ, sân hận?  

      - Cá nhân chúng ta khi muốn thực thi công lý thì có lợi j cho bản thân mà gọi là ích kỉ, đó k phải vì mối thù cá nhân nên k thể nói là sân hận được

      một sinh mạng “máu cùng đỏ, nước mắt cùng mặn” như mình sắp bị loại bỏ khỏi cuộc sống này mà vẫn vỗ tay tán thưởng, đó có phải là hiện thân của cái ác không?  

      -> tác giả có biết thế nào là cái ác không mà gán tùy tiện vậy, cái ác nói ngắn gọn là làm hại người khác, làm tổn thương người khác một cách chủ ý, tước đi quyền lợi đáng lẽ là của họ...chưa kể khi gây tội ác, những kẻ đó k còn được coi là người nữa rồi

      Nhưng, tại sao chúng ta phải giết chết những kẻ đã giết người, để rốt cuộc chứng minh ngược lại, giết người là sai?  

      -> thứ nhất, kẻ giết người k phải là người. Thứ 2, chả ai NGU đi chứng minh giết KẺ-GIẾT-NGƯỜI là sai cả, người ta công nhận giết người lương thiện là SAI, cũng chả cần chứng minh làm gì

      Tinh thần Nhân Quả vốn được xem là một chuẩn mực đạo đức của người Phật tử. Cái thiện sẽ được bảo vệ, cái ác sẽ được ngăn chặn, nếu mỗi người thấm nhuần tư tưởng Nhân Quả theo lời Phật dạy.  

      -> THẾ LÚC 2 VỢ CHỒNG VÀ EM NHỎ BỊ TƯỚC MẠNG SỐNG ĐỨC PHẬT NGÀI Ở ĐÂU mà không chặn cái ác...với lại, chỉ những ai giác ngộ, hiểu được giáo lý mới biết thế nào là Nhân và Quả cũng như sợ tạo nghiệp để phải trả giá trong KIẾP SAU hay dưới ĐỊA NGỤC...
      tóm lại, bài viết cũng có ý đúng nhưng hời hợt, giáo lý nhà Phật đưa ra không thuyết phục trong trường hợp này....
    • @ngnam88 Nhân quả và nhà Phật chỉ xuất hiện vỏn vẹn đọan cuối cùng như là ý phụ không liên quan những điều ở trên và chả thấy tác giả nói là phải áp dụng giáo lý nhà Phật để quản lý xã hội gì cả. Cái đó là do bạn tự nói thôi
    • "nghĩa là người có trí tuệ, hiểu sâu nhân quả thì sẽ sợ hành động tạo tác nghiệp xấu, còn người hông hiểu luật Nhân Quả thì chỉ sợ bị trừng phạt" => Cảm ơn người viết.
    • @hatsunemiku A Di Đà Phật. Nghiệp & Nhân Quả, luân hồi cứ cuốn trôi mãi mãi
  • Loan. Thank
    Về cơ bản thì mạng đổi mạng, thù trả thù có lẽ rất khó (hoặc không thể) kết thúc được vòng luân hồi của cái ác.
    Nếu nói đúng giáo lý của Phật giáo, thì phải là không trả thù để dừng cái nghiệp ác lại.
    Nhưng nói điều ấy, với cái đám đông đang lao nhao đòi "tử hình" ngoài kia e là khó lọt tai, nên bài viết mới ở nửa chừng con dốc thế này
    Dù sao, cũng mong là nó làm cho những tâm hồn ấy dịu lại và suy nghĩ nhiều hơn về lẽ đời
  • Con người là tổng hòa các quan hệ xã hội. Những người muốn bảo vệ cái thiện thực sự cần phải đặt câu hỏi, “làm thế nào để cái ác không thể sinh ra” chứ không phải chỉ có “làm thế nào để ‘tiêu diệt’ cái ác”.  
  • tại sao phải giết người để chứng minh giết người là sai trái  
  • Tôi luôn lên án cái ác nhưng tôi nghĩ một số bạn kêu gọi án tử hình cho Luyện hay là sửa đổi luật để tử hình Luyện thì tôi phản đối, tôi chỉ nghĩ hãy đặt vụ án này như bao vụ án khác, hãy cứ chiếu theo luật, theo những gì đã làm xưa nay với tội phạm. Sửa luật để tử hình Luyến khác nào dồn 1 con người k đáng chết vào chỗ chết và không công bằng với những tội phạm khác
    • Cho dù có sửa luật lại cũng không xử tử được LVL, nguyên tắc "bất hồi tố"
    • @hatsunemiku Điều đó cũng quan trọng, quan trọng hơn mình muốn nói đến cái cách nghĩ của những người muốn thay đổi luật. Biết là có muốn cũng k đổi được nhưng qua cái ý muốn của họ như vậy đã thể hiện sự bất công trong pháp luật
    • Sửa luật để tử hình Luyến khác nào dồn 1 con người k đáng chết vào chỗ chết và không công bằng với những tội phạm khác  


      Chúng ta ác = nó (nếu mà sửa luật )
    • 1 con người k đáng chết  

      Vậy 3 người kia có đáng chết không? Comment trở nên vô nghĩa vì mấy từ này mất rồi.
    • @hatsunemiku : Em ơi để giết thằng Luyện thì cần gì phải sửa luật hả em. Một con dao, một người thân trong gia đình là đủ đâm chết nó rồi, có điều như vậy đâu còn là pháp luật nữa.
    • @leanh89 Tôi là một trong những người muốn sửa luật, tôi muốn sửa luật vì đã có quá nhiều trường hợp như thế này chứ không phải vì mỗi vụ của Luyện. Bây giờ không tháng nào là không có vụ cướp của giết người mà thủ phạm là trẻ vị thành niên cả mà thậm chí có vụ nguyên nhân chỉ là chúng nó không chém được thằng muốn chém lên cứ thấy người đi đường là chém. Bây giờ trẻ con lớn nhanh hơn trước rất nhiều và chúng cũng được dạy dỗ tốt (ý tôi là tỷ lệ trẻ được đi học) hơn trước nên lấy lý do là chưa đủ nhận thức là quá vô lý. Thế nên tôi mới thấy luật 18 tuổi mới hết thành niên là bất cập nếu không giảm tuổi xuống thì cũng nên có luật cho những vụ quá dã man nhử thế này.
      Nói luôn với bạn là tôi muốn Luyện bị tủ hình nhưng nếu toàn án không tủ hình hắn thì tôi cũng không phản đối vì luật bây giờ nó như vậy. Nhưng theo tôi thì không thể để nó cứ như vậy mãi được, vô lý lắm.
    • @shin88 : đúng là nên giảm tuổi tử hình xuống 16. Hiện giờ có rất nhiều bọn thanh niên manh động, qua vụ Luyện này, e rằng chúng nó càng được tiếp thêm tự tin. Chỉ cần vào tù, ko phải tử hình, chúng nó chẳng sợ đâu.
  • Vào hotnhat.vn xem những bóng hồng đẹp nhất mọi thời đại
  • nếu giết Lượng mà để 3 mạng người sống lại đc thì giết ngàn lần cũng đáng

    nhưng vấn đề là ở cái chết thứ 4, ko xét đến tội ác của Lượng kinh khủng như thế nào, vì đơn giản, khi đã xuống tay giết người vô tội thì anh đã là Dã man, Cầm thú ... bla bla bla rồi. Vậy trong cái xã hội này, giết bao nhiêu thì đủ ?

    hôm trước đọc một topic của 1 vị giáo sư bên Harvard thảo luận về chuyện có nên giết 1 người để cứu 5 người hay không ? thấy rất thấm.
    Cư dân mạng ko phải người thân của Lượng. và cũng chẳng có liên hệ gì với người bị hại cả, chẳng dám bàn đến độ căm phẫn của họ đến đâu, nhưng mềnh nghĩ đa phần họ muốn cái án tử hình cho Lượng, cho Nghĩa vì họ sợ những kẻ như thế nếu ra tù ( nếu còn ra đc ) sẽ vẫn tiếp tục tội ác của mình, đe dạo xã hội và cả bân thân mình nữa. Nhưng thử đếm xem có bao nhiêu kẻ sẵn sàng phạm tội ngoài kia ? hôm qua là Nghĩa, hôm nay là Lượng, thế ngày mai, ngày kia là ai ? Tử hình bao nhiêu cho đủ ? Mọi người ngồi gõ bàn phím hô hào giết VÀI MẠNG NGƯỜI thì dễ lắm, có mất gì đâu ? ( khi nào phải đẩy gã béo xuống đường ray mới phân vân chứ nhỉ ? )

    Con người là tổng hòa các quan hệ xã hội. Những người muốn bảo vệ cái thiện thực sự cần phải đặt câu hỏi, “làm thế nào để cái ác không thể sinh ra” chứ không phải chỉ có “làm thế nào để ‘tiêu diệt’ cái ác”  


    Mình chỉ muốn nói là pháp luật sinh ra đã có cả lý và tình, tội của Lượng cứ chiếu theo pháp luật mà làm, đừng hô hào hay kêu gọi phải tử hình một ai đó, chẳng chấm dứt đc cái gì, người chết thì vẫn cứ chết, còn người sống thì có chắc sung sướng hơn người chết không ?

    những kẻ giết người thì mãi mãi là những kẻ giết người thôi, đừng tự cho mình là công lý
    • Lại thêm thằng " Lượng" nào nữa vậy???
    • @robertino : bỏ xừ, Luyện bác ạ

      đang đập gấu ở " Xứ sở mộng mơ " nên mắt cứ tèm nhèm O___O
    • Lượng là nv mới à bác ^^.
      Có tội thì fải đền tội theo pháp luật thôi . các bác cứ yên tâm đi k tử hình nhưng mà em nghĩ thì sau 18 năm tù ra ngoài cũng ngớ ngẩn thôi )
    • Ngược lại, mọi người ngồi gõ bàn phím hô hào tỏ ra nhân đạo thì ... cũng dễ lắm, có mất gì đâu?

      Mọi người ngồi gõ bàn phím hô hào giết VÀI MẠNG NGƯỜI thì dễ lắm, có mất gì đâu ? ( khi nào phải đẩy gã béo xuống đường ray mới phân vân chứ nhỉ ? )  
    • @ng64mkh : đừng nghĩ những ý kiến trái ngược với mình thì đều là giả dối chứ ^^~

      đời ai chả muốn tỏ ra mình là người tốt, miềng là miềng thấy topic này hay, nói đc suy nghĩ của miềng thì miềng viết thôi, chứ nói thật thì mình cũng chả đủ nhân đạo hay lòng tốt để viết 1 comment dài như thế này ở những nơi " mọi người " đang hô hào : " Giết... giết .... giết ....iếtttttttt " đâu ~~~~
    • @pocabo92 thế nhưng vẫn có biết bao nhiêu người ủng hộ thượng tôn pháp luật đấy thôi, ko phải chỉ mình cậu đâu
    • @vpbank
      Họ - những người không có quan hệ máu mủ với người bị hại - có phải đang vỗ tay cho một công lý trừng trị cái ác? Nhưng, trước một sinh mạng “máu cùng đỏ, nước mắt cùng mặn” như mình sắp bị loại bỏ khỏi cuộc sống này mà vẫn vỗ tay tán thưởng, đó có phải là hiện thân của cái ác không?  

      Vạy theo vị này thì chúng ta chỉ cần lo lắng thương cảm cho người thân của mình thôi hả?
      Cái vỗ tay đó không hiên thân cho cái ác nó là biểu tượng của sự ủng hộ công lý
    • Không lý thuyết thế này được. 1 bầy hổ báo chưa đủ 18 tuổi sau khi biết tin chỉ bị 18 năm tù mà chúng lại đang cần tiền ăn chơi nhảy múa thì sẽ sằn sàng chém giết vô tội vạ. Túm lại thay trời hành đạo, làm đi
    • Vấn đề là nếu không sử nghiêm những vụ như thế này thì liệu còn có bao nhiêu thằng luyện nữa đây . Nó trốn sang trung quốc rồi biết chỉ bị 18 năm nó mới về đấy // _ \\ . Tội phạm trẻ hóa 1 cách đáng báo động bây h ra đường nhìn các bạn choai choai có khi còn sợ hơn gặp mấy ông xã hội đen ý chớ . @@
    • @pocabo92
      bỏ xừ, Luyện bác ạ

      đang đập gấu ở " Xứ sở mộng mơ " nên mắt cứ tèm nhèm O___O  


      dễ thương quá
    • dong` y'. Loai nguoi nhu Luyen ko the ton` tai trong 1 xa hoi van minh nhu VN.
    • @shin88 @megaman @lam_blue @jvajvi @vpbank @pocabo92 em nghỉ vụ này ko phải do luyện làm và cả 3 mạng người có vẻ ko do luyện diết. em nghỉ có ngừoi khác làm và sắp đặt việc này để luyện nhận tội thay và chắc chắn ko bị tử hình mà chỉ bị phạt tù .
    • 18 năm sau L ra tù có đảm bảo khôg có thêm mạg người?
    • @designer35 thằng này ra tù khó mà lành lặn bác ạ
    • Những người muốn bảo vệ cái thiện thực sự cần phải đặt câu hỏi, “làm thế nào để cái ác không thể sinh ra” chứ không phải chỉ có “làm thế nào để ‘tiêu diệt’ cái ác” câu này thấm thật đấy
    • @all :
      - thế mọi người không nghĩ là tử hình L , gia đình L sẽ thù người chú rể đoái công chuộc tội à ?
      http://bit.ly/n462QV
      - người chú kia vì dằn vặt , hoặc sợ hãi bị trả thù mà " tiên hạ thủ vi cường "
      vân vân và Hồng Vân
      Tất cả đều là nguy cơ giống như các bạn nghĩ sau 18 năm Luyện ra tù và tiếp tục giết người ấy , hay là mấy em thiếu niên biết giết người ko bị bắn nên ngồi vài năm trong tù lấy thành tích .
      Trừ những kẻ giết người máu lạnh ra thì cảm giác giết người ko thoải mái lắm đâu . Nhớ là Luyện giết người trong đêm tối , nạn nhân bị chém nhiều nhát giống như kiểu hoảng loạn sợ bị phát hiện chém loạn xạ . Máu lạnh thì chỉ cần 1 nhát thôi .
      Dù sao thì mình vẫn nghĩ L còn có thể giáo dục được
    • @raicoi2006 khá giống quan điểm của mình, tại sao L sang đc TQ rồi lại quay về? làm sao 1 ng như L lại có thể một mình giết 3 mạng ng nhanh như thế? nói chung mình chỉ nên tin vào 30% sự thật trên báo thôi
    • @ffaway em nghỉ gia đình thằng này có 1 số người nhúng tay vào tự tay diết luyện chỉ tham gia ko diết nhưng vì chưa đủ 18 t nên dc đồng bọn nói đi tù thay . nếu em đi ăn cướp thằng anh em diết người. bây h nếu cả 2 bị bắt em đi tù nó tử hình thì em cũng sẽ bị nó nói đi dùm nó và dc giá như nào đó. v.v..v thằng luyện nó sẽ nghỉ dù sao đi tù thêm 1 2 năm thì thằng bạn khỏi phải bị tử hình v.v.v.v . em nghi thằng chú rể lắm ><
    • @chelx bác có phải sát nhân đâu nên mới thấy không thoải mái . Như em sống được 2 chục năm nay chẳng bao h` dám nghĩ đến nữa là hạ sát có sự chuẩn bị như em " bé " Luyện . Nó có ăn năn không thì còn phải xét nhưng em không tin thằng L này nó biết sợ . Chưa nói là cũng có khá nhiều tội phạm giết người hiện nay đều có tiền án tiền sự từ trước . Mf em nghĩ hoảng sợ thì phải chạy chứ sao lại chém tiếp rồi vơ vàng
    • @raicoi2006 mình lại nghĩ thằng L giết người còn thằng chú rể là thằng tiêu thụ hộ rồi chia nhau. 18 năm sau ra tù là L có cả 1 cơ ngơi rồi
    • @raicoi2006 mình thì nghĩ đồng bọn của L cũng có tý máu mặt chủ tiệm vàng có gì đắc tội với bọn nó, lợi dụng L nghiện hoặc chơi bóng thua và chắc đang cần tiền or vay tiền của chúng nó => bị dọa giết nên bắt làm vụ này và nhận tội . L nghĩ thà làm mẻ này nhưng tù tội 18 năm còn hơn bị giang hồ xử => đồng ý => đến khi hành động bọn nó là dân xã hội đen , giết người chuyên nghiệp rồi nên ít để lại dấu vết. Có để lại thì cũng đã quen ô to trong ngành công an, bọn công an thì ko muốn bị xh đen trả thù nên làm nhanh vụ này => .....
    • @ffaway chuẩn đấy bác
  • Tôi có đầy đủ cảm xúc của một con người nên tôi biết xúc động khi đọc tin về gia đình 3 người bị giết,tôi biết phẫn nộ khi hung thủ ra tay với cả cháu bé 18 tháng tuổi,tôi biết căm hận khi hung thủ chỉ phải nhận bản án 18 năm tù nhưng tôi cũng biết cảm thông khi cả gia đình dòng họ của hung thủ đều dính líu,rồi sau này khi họ trở về cuộc sống bình thường liệu xã hội có chấp nhận họ,có lẽ lúc đó mới là bản án cay đắng nhất mà họ phải nhận....
  • Nếu nhìn vào khía cạnh thi hành pháp luật thì nhiều cái chưa đc tốt cho lắm.

    Ví dụ như việc của CSGT là đảm bảo giao thông thông suốt, nhưng phần lớn chúng ta cứ nghĩ đến CSGT là nghĩ ngay đến làm luật. Hoặc mục đích của việc cho 1 người đi tù là giáo dục cho họ thành người tốt, nhưng có lẽ những người trong đó ra phần lớn mang về những trải nghiệm mà sẽ biến họ thành người "chai lỳ với luật và xã hội" hơn là thành một người tử tế.

    Việc tử hình cũng vậy, mục đích của nó là răn đe người khác, nhưng phần lớn chúng ta lại nghĩ đó là việc giết người phạm tội. Vì hiểu chưa đúng bản chất hành động nên phản ứng ko đúng là dễ hiểu thôi.

    Giờ nên tự hỏi : nếu tử hình thằng Luyện thì có răn đe đc ng khác ko, nếu ko tử hình thì có đứa nào nó lấy thế làm động lực phạm tội tiếp ko ? Làm thế nào để có kết quả tốt nhất cho xã hội ?
    • Việc tử hình cũng vậy, mục đích của nó là răn đe người khác, nhưng phần lớn chúng ta lại nghĩ đó là việc giết người phạm tội .  
      lại từ bụng ta suy ra bụng người!

      Giờ nên tự hỏi : nếu tử hình thằng Luyện thì có răn đe đc ng khác ko, nếu ko tử hình thì có đứa nào nó lấy thế làm động lực phạm tội tiếp ko ?  
      đi ra tòa mà xem mấy đứa nghe tới tội chết ==> khóc, ngất, xỉu tới khai răm rắp, mới biết sức mạnh của hình phạt đó tới đâu nhá!
  • Deleted ( :
  • thôi bắt được rồi thì để luật phát trị thôi.....bàn luận nhiều cũng có thay đổi đc gì đâu ai cảm thấy bức xúc vào tù xiên cho nó cái... thuê ng` cũng đk..... lúc đấy bạn cũng trở thành 1 tên st ..và trên phát luật ban sẽ bi bắt ngồi tù,,,, trên lickhay ..fakebook...cộng đồng mạng sẽ tung hô bạn là anh hùng .......và cũng sẽ có 1 số ý kiến khác ^^)))
  • “làm thế nào để cái ác không thể sinh ra” chứ không phải chỉ có “làm thế nào để ‘tiêu diệt’ cái ác” câu này thấm thía quá.
  • dài quá, ngại đọc
    vote tử hình!
  • Mình thì nhìn phía mặt sáng của việc tử hình, việc tử hình có thể trả lời được một phần câu hỏi "Làm thế nào để cái ác không thể sinh ra?".

    Tử hình ở đây là cho những người đang sống và cho chính hung thủ chứ không phải là trả thù cho nạn nhân.

    Tử hình ở đây là biện pháp Răn đe (nhất là trong xã hội có dân trí thấp) và làm an tâm những người đang sống. Thử nghĩ xem nếu các chú nghiện dưới 18 tuổi lấy đây là tấm gương và tự nhủ cứ đi giết, đi cướp, lỡ bị bắt thì cũng không chết đâu, hơn chục năm là ra thôi.. - lưu ý là những thanh niên này rất manh động và chưa hề biết trong tù như thế - và rồi cộng đồng sẽ thấy mình không được pháp luật bảo vệ, làm sao họ an tâm khi vẫn tồn tại những bất ổn như thế???

    Còn với hung thủ thì sao? nếu để họ sống và nếu họ biết nghĩ thì đó sẽ giống như là một hình thức tử hình chậm chạp, với lương tâm cắn rứt, ân hận ghê gớm, xã hội ruồng bỏ, khinh bỉ... lúc đó họ sẽ chết dần chết mòn và thấy là thà chết còn hơn... họ có thể tự tử, lao đầu vào nghiện ngập và lại trở thành gánh nặng cho xã hội và những người xung quanh... nếu họ không biết nghĩ thì có thể là một mối nguy hiểm tiềm ẩn cho người khác không?

    Vậy đấy, nếu tử hình mà đem lại nhiều điều tốt như thế thì tại sao không làm?
  • bài viết thật hay và ý nghĩa. Cảm ơn báo giác ngộ. Trên đời này có gì là hoàn mĩ toàn vẹn, kể cả luật thì cũng đâu thể đúng với 100% trường hợp, chẳng nhẽ hôm nay đòi đổi luật mai kia lại đòi đổi tiếp. Nhiều người nói ở Việt Nam luật thế ày thế khác...ngay cả ở bên Anh có vụ còn kinh hơn nhưng luật như nào họ vẫn làm thế dù dân tình có phẫn uất hơn cả chúng ta bây giờ..Pháp luật đã quy định ra sao cứ thế mà làm. Những tháng năm cay đắng trong tù, sự khổ sở, nhục nhã cả gia đình họ hàng Luyện phải chịu mới là án phạt cao nhất. Chứ chết thì nhẹ tựa lông hồng, chết là hết có gì đâu. Cái khó là để Luyện biết sợ biết sai. Còn thay vì cứ lấy mạng người ra để răn đe thì nên chăm chút thêm cho thế hệ trẻ, bố mẹ đừng chỉ lo kiếm tiền mà hãy để ý đến con cái, xã hội thì thêm nhiều chỗ hoạt động vui chơi, trẻ vị thành niên nào có dấu hiệu xấu thì cho đi cải tạo kịp thời.....Chứ còn 1 khi đã lên máu cướp giết thì kể cả có nghĩ đến việc bị bắt sẽ bị tử hình chắc gì chúng đã sợ, lúc đấy chúng chỉ nghĩ cùng lắm là chết chết là hết có gì đâu.....
  • Cái nhìn của cộng đồng mạng thì nói thật: không khác gì án ném đá của đạo Hồi. Có thể thấy được cái dã tâm của những người nhân danh nhân nghĩa.
  • Đầu tiên mình chưa biết hung thủ bao nhiêu tuổi nên cũng ủng hộ tử hình. Nhưng giờ thì biết L chưa đủ tuổi 18 nên theo luật của VN mình thì L sống rồi. Như vụ thảm sát ở Nauy đó, hung thủ còn dã man hơn, nhưng cũng chỉ bị hơn 20 năm, ngồi nhà tù sang trọng , biết làm sao đc khi luật đã quy định như vậy rồi. Chúng ta fải học cách tôn trọng pháp luật thôi.
    • Pháp luật do con người tạo nên. Không có gì là không thể thay đổi.Và nếu thay đổi để cho XH tốt đẹp hơn thì đó là việc nên và cần làm. Không phải chỉ để có một hình phạt thích đáng cho một mình Luyện mà còn nhiều những tên sát nhân ẩn nấp ngoài kia nữa.
      Nói gì thì nói, số chú Luyện quá đỏ. Không biết sinh ra cái giờ hoàng đạo nào mà đảo điên như thế. mk
  • -Vẫn biết trừng phạt 1 người bằng cái chết của người đó thì quá đơn giản! Nhưng bài viết của tác giả thấm nhuần giáo lý nhà Phật quá nên có phần hơi " Từ bi - Hỉ xả ". Chẳng lẽ cứ theo nghiệp Nhân Quả thì 3 mạng người đó bị giết là do nhân quả báo ứng còn Luyện chỉ là người thực hiện nghiệp báo để rồi đời đời kiếp kiếp 4 con người đó báo thù lẫn nhau. Thiện - Ác trên đời vốn song hành cùng nhau, có Âm mới có Dương, có ánh sáng tất phải có bóng tối làm gì có chuyện: “làm thế nào để cái ác không thể sinh ra” chứ không phải chỉ có “làm thế nào để ‘tiêu diệt’ cái ác”. Bây giờ mở cổng nhà giam tha cho Luyện, tạo cho nó công ăn việc làm; cho nó sống 1 cuộc sống của một con người lương thiện liệu có mất được cái ác trong tâm hồn nó???Cứ cho nó làm ác trong lúc cái ác bộc phát ra, 3 mạng người kia làm sao đây?Rồi cô bé bị nó chém đứt tay, tương lai cô bé thế nào?
    - Đó là phần thiện trong mình lên tiếng, còn phần ác trong mình muốn thằng Luyện phải sống, sống để chăm sóc cho cô bé bị nó chặt đứt tay, sống để biết rằng cái chết là thứ nó ko xứng đáng nhận được dễ dàng. Nó bình thản đến độ ko biến sắc mặt khi viết cung lúc bị bắt, gương mặt ấy của nó phải tồn tại để nhắc nhở mọi người đừng làm ác như nó. Để mọi người biết sợ phần con trong bản thân mà hướng đến phần ngườI.
    Đây là ý kiến của mình!
  • nhưng mà ai sẽ đảm bảo sau thời gian thi hành án, Luyện sẽ trở thành 1 công dân bình thường, sẽ không giết thêm 1 ai nữa. Mình tin đây là câu hỏi mà một cơ số người đã tự hỏi trước khi vote cho việc tử hình y. Đành rằng tước đi sinh mạng "máu cùng đỏ, nước mắt cùng mặn" là điều chẳng lấy gì là tốt đẹp nhưng mà theo mình nó đáng hơn là việc mạo hiểm đặt niềm tin vào sự thay đổi của Luyện để rồi nhận lại 1 hậu quả nghiêm trọng hơn!!! Riêng cá nhân mình, không tử hình y là sự nhân đạo rồi nhưng y phải bị ngồi tù cả đời(chứ không phải chỉ là 18 năm tù), không bao giờ được hưởng ân xá. XH sẽ chỉ yên tâm khi kẻ thủ ác kia dù k bị giết nhưng cũng mãi mãi phải sống tại 1 nơi mà không thể làm hại ai được nữa.

    p/s: "Nhưng, tại sao chúng ta phải giết chết những kẻ đã giết người, để rốt cuộc chứng minh ngược lại, giết người là sai?" : đây là 1 câu hỏi sẽ khiến nhiều người phải suy nghĩ trong đó có mình
    • Muốn Luyện hoàn lương là điều rất khó, trừ phi có điều kì diệu. Bởi Luyện còn quá trẻ, chưa đủ hiểu biết (khác hẳn Nghĩa là người có ăn có học, lại thông minh, tử hình Nghĩa chính ra hơi...phí), quá tàn nhẫn, đã thế lại còn nghiện, hư hỏng là một hệ thống lâu dài rồi chứ ko phải hành động bột phát, giờ vào tù là môi trường như thế liệu nó còn "hoàn lương" nổi hay ko?

      Sợ rằng sau khi ra tù nó còn hung hãn hơn nữa ấy chứ. Lúc đó nó mới hơn 30 chứ mấy. Đáng lo ngại.
    • @krad liên lạc gấp với các đại ca trong tù để "xử" Luyện ra tấm ra món, nhỉ?
  • - Thứ nhất luật pháp là do con người đưa ra, mà đã là do con người đưa ra thì tất nhiên sẽ còn chỗ thiếu sót và chưa hợp lý cần sửa đổi ( mình không hô hào sửa đổi luật )
    - Thứ hai mỗi một nước đều có phong tục, tập quán riêng và có 1 nền pháp luật riêng phù hợp với nước đó nên không thể đem chuyện ở nước này nước nọ giết người không tử hình rồi đòi áp dụng ở việt nam ...
    - Thứ ba không thể nói những người muốn tử hình tên Luyện là có dã tâm được, muốn nói được câu này các bạn hãy đặt mình vào hoàn cảnh là nạn nhân duy nhất còn sống sót trong vụ cả gia đình bị tên Luyện giết đi, nếu lúc đó các bạn vẫn muốn tha cho tên này thì ok tùy bạn.
    - Thứ tư mọi người không phải cay cú việc Luyện chỉ bị nhốt 18 năm tù, 18 năm quả thật là dài nhưng ở việt nam vẫn còn sự khoan hồng, ân xá nên thời gian thực sự để tên Luyện trả giá cho hành động của mình là ít hơn rất nhiều so với bản án sau những lần ân xá.
    - Thứ năm nếu đã trông chờ vào sự trừng phạt của " luật nhân quả" thì không nên còn sự tồn tại của pháp luật mà cứ ngồi chờ xem thử chừng nào " luật nhân quả " nó xét xử nhé.
    - Thứ sáu không thể nói việc tử hình " Nguyễn Đức Nghĩa " hay tên Luyện này thì vẫn còn xảy ra những cái tội ác ghê rợn khác, nếu các bạn nói vậy thì không nên còn luật pháp làm gì, vì chẳng hạn như luật giao thông công an có bắt những người vi phạm giao thông thì vẫn còn nhiều người vi phạm giao thông, nếu như nói kiểu như trên thì bỏ luôn luật giao thông ah? cái chính ở đây có luật không hẳn sẽ chấm dứt được những tội ác đó, nhưng với hình phạt nặng nó sẽ có tính răng đe, làm giảm bớt phần nào cái ác chứ làm sao chấm dứt nó được. Bạn thấy nếu luật giao thông phạt năng hơn, đánh vào túi tiền người dân nhiều hơn, chắc chắn các bạn sẽ cẩn thận hơn khi giao thông và sẽ ít phạm luật hơn. Nên một bản án nặng với hành động dã man của tên Luyện chắc chắn sẽ có tính răn đe, và phần nào làm giảm bớt tình hình phạm tội hiện nay.
  • Con người là tổng hòa các quan hệ xã hội. Những người muốn bảo vệ cái thiện thực sự cần phải đặt câu hỏi, “làm thế nào để cái ác không thể sinh ra” chứ không phải chỉ có “làm thế nào để ‘tiêu diệt’ cái ác”.  

    Dung túng cho cái ác chính là gieo mầm cho cái ác.
    1 từ để nói về bài này thôi Cải lương
  • Lý thuyết suông làm gì. Bài tập tình huống luôn đây:
    - Một ngày đẹp trời năm 2029, một người đàn ông 35 tuổi, mới vừa ra khám, tên Lê Văn Luyện dọn nhà đến sát nhà của bạn. Gia cảnh hắn rất khó khăn , không có nghề ngỗng gì, không biết trong tù có cải tạo được gì không. Trong khi đó, gia đình 2 vợ chồng và 2 đứa con nhỏ của bạn không giàu không nghèo, nhưng nói chung có của ăn của để.
    Xin mời các bạn phát biểu cảm nghĩ.
  • Nếu người viết bài này là con nhà phật thì cũng ko đáng trách. nhưng nếu người bt thì k nên nói vậy. giờ tử hình n như vậy bọn nó còn ko sợ, vậy giờ ko có tử hình liệu cái xã hội này có mà loạn hết. từ người chân chính cũng lao vào vòng lao lý...ý nghĩ giết người cướp của xong vô tù 1 thời gian lại ra sợ cái j ...lúc đấy còn nguy hiểm gấp trăm ngàn lần......
  • tờ gõ mõ là đây
  • Phật dạy cho ta cái thiện , tâm hướng phật giúp cho lòng thư thái bớt thù hằn giúp ta sống vui vẻ hạnh phúc , nhưng nó chỉ áp dụng cho những người có tâm phật , thực lòng hướng phật . Do đó mới cần có luật pháp . Luật pháp sinh ra là để cải tạo những kẻ như thế và có những kẻ mà luật pháp xã hội đã ko thể cải tạo nữa rồi vậy phật có cải tạo được nữa ko do đó mới có án tử hình . Và với 1 kẻ sát hại dã man 3 mạng người trong đó có bé 18 tháng tuổi chỉ để có tiền đập đá ? , làm cho phần hồn và phần xác của cô bé học lớp 6 ko còn nguyên vẹn , có lẽ cả 2 vết thương thể xác và tâm hồn sẽ ám ảnh em xuốt cuộc đời , cứ nghĩ đến đây thôi thì lòng trắc ẩn của tôi cũng chả còn nữa rồi . bản án thích đáng nhất cho luyện là tử hình .
  • thằng Luyện đáng chết, đó là công lý
  • 3 mạng người được đổi bằng 18 năm tù mà có khi chỉ cần 10 năm là một cái giá mà nhiều kẻ như L với bản tính côn đồ hung hãn đang sẵn sàng đánh đổi. Sửa luật không phải để tử hình L mà là răn đe những kẻ đang có tư tưởng sẵn sàng đánh đổi. Tư tưởng của Phật giáo về vấn đề nhân quả là đúng nhưng nó chỉ đúng khi tất cả cùng chấp sống theo giáo lý nhà Phật nếu không thì vẫn phải có luật pháp theo kịp sự phát triển để điều tiết các mối quan hệ trong xã hội.
  • Cái xã hội dửng dưng với người bị nạn , thờ ơ với nỗi đau của đồng bào , chăm chú hóng hớt mà đòi "công lý thực thi" chẳng khác gì đạo đức giả hay tệ hơn là chỉ là màn mua vui cho 1 số người trong xã hội .
  • Cái vấn đề ở đây là làm cho luật pháp nghiêm minh hơn chứ ko phải nói ko tử hình thì sẽ khiến cho thành phần chém giết < 18 tăng cao . Nếu như chỉ cần gây rối, côn đồ, bạo lực mà đã làm nghiêm thì chắc chắn sẽ ko có việc mà "thoải mái chém giết" trường hợp tăng cao tỉ lệ tội phạm chỉ khi mà, để nó đánh nhau thoải mái, tới khi giết người mới bị bắt thì nói làm gì . Động tay động chân 1 tí là cho nó ra tòa xem tỉ lệ chém giết có giảm không .
  • Dù thế nào thì mình cũng thấy án tử hình là vẫn nên có, Đạo đức hay phật giáo gì thì sao cũng thể cưu mang ng có tội mà lại k với những ng đã chết thảm và oan ức, mỗi con ng sinh ra đều có quyền sống, tại sao tự dưng 1 ng đến giết ng, thậm chí là hết sức dã man lại có thể cho rằng
    Nhưng, tại sao chúng ta phải giết chết những kẻ đã giết người, để rốt cuộc chứng minh ngược lại, giết người là sai?  

    Bản thân cái ác làm cho ng ta căm phẫn thì tại sao lại nói là ng ta vui khi có ng bị giết? Có ai là thích sự chết chóc đâu, nhưng nếu k có sự răn đe cao thì vẫn sẽ có những vụ giết ng để thỏa mãn 1 điều gì đó, đổi lại hoặc là trốn thoát, hoặc bị bắt mà chỉ bị 1 số năm tù
  • giết người thì phải đền mạng , thế thôi !
  • Phật giáo cũng không phải chân lý cho mọi thứ
    Và mỗi người cũng hiểu những giáo lý theo cách khác nhau

    Thôi đơn giản cứ xem phim Tây Du Ký xem cách lão Đường Tăng cư xử cho mọi thứ thì lắm lúc cũng thấy sôi tiết
  • Buồn cười thật thằng trên 18 tuổi thì 1 là chết 2 là ở tù cả đời
    Dưới 18 thì nhởn nhơ ở lại cùng lắm 18 năm sau lại ra

    Em nhớ có điều luật là bị cáo bị tuyên án mà chưa đủ 18 tuổi thì sẽ hoãn thi hành án đến khi nào đủ 18 tuổi mà
  • cái j nó cũng có giá của nó, chắc j tử hình đã bằng ngồi tù 18 năm các bác ạ.
  • Cách đây 5-10 năm đã có những vụ dã man, tàn bạo và kinh khủng hơn vụ thằng Luyện mà các bạn không tưởng tượng ra được đâu, nhưng không được công bố truyền thông rộng rãi, lý do thì mình cũng ko rõ, điều này mình đc biết do bố mình làm bên PC21. Kể các hồ sơ vụ án mình được đọc thì có khi các bạn lại bảo lấy từ phim hay truyện ra ý chứ @@

    Thế nên quan điểm của mình thì tử hình không mang lại bài học răn đe nào cả, hoặc hình thức tử hình của mình không đủ răn đe. Thằng bị tử hình thì nó chết rồi, răn đe gì nó nữa? Xã hội thì cũng ờ thằng đấy bị tử hình vì tội giết người, rồi dư luận nguội đi cũng thôi. Nhưng, những thằng như Luyện, thì nên loại bỏ khỏi xã hội, đỡ tốn cơm tốn nước, xây dựng tù cho bọn nó ở có khi nó lại gây ra đủ thứ tội ác khác, nó trốn trại lại tốn kém truy đuổi... Thế thôi
  • Tử hình thì cũng có sống được lại đâu. Chờ tòa phán xử thui các pác ạ
  • Thực ra răn đe thì toàn răn đe người có tri thức là chính, mà người có tri thức thì ít khi làm vậy (trừ phạm tội có tổ chức) còn mấy cái bọn đầu đường xó chợ thì nó có bao giờ đi học, xem báo, nghe đài, đâu mà răn đe, nó còn phải nuôi cái miệng của nó trc đã. Theo như bài báo thì tay Luyện này nó cũng sợ hãi đấy chứ, có điều sợ nhưng nó vẫn làm.

    Bài báo thì không hoàn toàn chính xác, nhưng mình ủng hộ và có một số hướng nhìn tốt về điều thiện trong tâm mỗi người nên có VD: Người ta bị tử hình thì có vui vẻ gì đâu mà cười, cái cười thỏa mãn trg trường hợp này là không chân chính
  • Như đã nói ở trên, án tử hình dường như đã thất bại trong việc răn đe những người còn sống về hậu quả cao nhất của những hành vi sai trái đạo đức (và một trong những sự “cụ thể hóa” đạo đức là pháp luật)  
    Nhận định này có phần kiên cưỡng khi lấy ví dụ rằng: tử hình đã không ngăn chặn được những vụ trọng án tiếp theo.
    Vậy nếu có 1 giả sử là nếu không có án tử hình, thay vì 10 vụ xảy ra sẽ có 30 vụ, vậy thì thực ra là án tử hình có tác dụng răn đe đấy chứ?
    Ở xã hội phương Tây (tại các nước phát triển cao) họ bãi bỏ án tử hình (có lẽ) vì dân chí đã đủ cao, khả năng phạm tội thấp, nên chỉ cần án 10, 20 năm mất tự do đã làm người ta thấy ngán rồi và thực tế là các vụ trọng án không nhiều như ở xã hội phát triển tháp.
    Do vậy, theo ý mình, khi đến một mức phát triển nào đó, thì việc bỏ án tử hình có thể thực hiện được, nhưng ở thời điểm hiện nay thì mình nghĩ, với Việt Nam cần có bộ luật strict kiểu Singapore, "luật pháp làm nên văn minh"
  • Đọc xong bài báo thấy bất bình quá mặc dù thấy LVL chết hay ko cũng KCMN.
    tử hình dường như đã thất bại trong việc răn đe những người còn sống về hậu quả cao nhất của những hành vi sai trái đạo đức (và một trong những sự “cụ thể hóa” đạo đức là pháp luật).
    Bài viết đạo đức rởm, bám vào cái nhân đạo của Phật giáp làm lý lẽ cho mình. Nói như bố này nước nào ko có luật tử hình thì đất nước đó ko có các vụ man rợ giết người nữa à. Càng đọc lý lẽ càng thấy ngu....
  • Nhiều ý kiến của các bạn trẻ mới thấy điều mình nhìn chứ chưa thấy điều được suy. Đó là điều bình thường vì còn nhiều năm để đào sâu suy nghĩ chắc sẽ nhận ra đồng cảm với ý kiến trong bài báo. Rồi với may mắn nào đó, những điều tự thấy sẽ dễ giác ngộ hơn là khi đọc bài báo này, vì lẽ thường luôn là lúc trẻ, con người chỉ nhìn chính mình, xem xét mọi vật từ mình, sẽ không tránh khỏi tự mãn để đánh giá về sự công bằng, thường sẽ hồ nghi và chống lại điều người khác đưa ra có ý như dạy dỗ ít nhiều ngược với mình về bản ngã.
    Xã hội văn minh không phải là xã hội khuyến khích sự trả thù. Xã hội văn minh là xã hội của con người đủ nhân cách, để rồi sự trừng phạt cao nhất đối với kẻ phạm tội là sự cắn rứt lương tâm khi làm trái nền tảng sống của chính mình, cũng là nền tảng sống hiền hòa của xã hội. Sự cắn rứt lương tâm còn cho người phạm tội cơ hội sửa chữa, vì rằng có nhiều người phạm tội khi giác ngộ đã làm nhiều điều tốt về sau hơn những người chưa từng một lần phạm lỗi.
    Hãy hiểu rằng quan trọng không phải là sự trả thù, mà là sự giác ngộ. Hãy xem xét nền tảng đạo đức xã hội của chúng ta đang lung lay, méo mó, bởi chính sự phạm tội thoát thai từ đó. Có nhiều tội phạm án tử hình, liệu có nên kêu gọi một phiên tòa xét xử chính xã hội?
    Quan niệm của Đạo Phật, triết lý của Nhà Phật bao trùm vũ trụ. Con người có số phận nhưng có thể có tác động để thay đổi số phận. Giống như viên đá được ném thia lia trên mặt nước, số phận có những điểm chạm và rồi nảy lên đón chờ một quãng đường đi và điểm chạm tiếp theo. Hãy hình dung Nhân - Quả là những điểm chạm và nảy bật lên trong số phận, tất cả các điểm đều có nghĩa cho tới sự giác ngộ cuối cùng xuyên qua nhiều đời sống của ta.
    Xét xử tội phạm tội chết, hay cho tội phạm một con đường sống, cũng là điểm chạm xuyên qua kiếp người để tiến lên giác ngộ. Về khách quan, chủ quan, biết điểm chạm là tác động chữa cho số phận.
  • 0 Bình luận hay
    Bình luận này đã bị ẩn bởi BQT LinkHay.   

Tin cùng kênh Văn hóa

Bạn bè giới thiệu kênh
channel

Văn hóa (112)

channel likeThích
Remove channel
arrow
Tin tức văn hóa, nghệ thuật, điện ảnh, âm nhạc...
Kết nối với LinkHay tại các mạng khác